Vita

Dr. Ricarda Müssig

Neustadterstr. 7

76187 Karlsruhe 

E-Mail: ricarda.muessig@versanet.de

Telefon: 0721/73711 

 Vita

Geb. am 24.6.25 in Barmen (Wuppertal)

1943 Abitur

1943 –1944 RAD, davon ein halbes Jahr im Schuldienst 

 

Studium

SS 1944 in Straßburg: Geographie, Deutsch, Geschichte

SS 1946 - SS 1947 in Mainz: Geographie, Botanik, Zoologie, Anorganische Chemie, Physik,

2 Semester Russisch, Vordiplom

WS 1947 - 1952 Heidelberg: Geologie und 3 Semester Spanisch (DI)

1952 Diplom in Geologie

1953 Promotion in Geologie

1952 - 1954 Wissenschaftliche Assistentin am geologischen Institut in Heidelberg  

 

1953 Heirat , Geburt des ersten Kindes von dreien

1953 - 1969 Freiberufliche Journalistin, u.a. 10 Sendungen für den Frauenfunk des SDR

1955 - 1956 2 Semester Cello, Harmonielehre, Kontrapunkt

1969 - 1970 2 Semester Psychologie & Statistik, Psychiatrie, Psychosomatik

1969 - 1971 Ausbildung zur Psa. Kinder- und Jugendlichen-Psychotherapeutin

1973 - 1974 Funkkolleg: Pädagogische Psychologie mit Abschlußprüfung

1971 - 2000 eigene Praxis: Kinder-, Paar- und Familientherapie

 

 

Dozentin und Supervisorin

Zahlreiche Vorträge und Workshops in In- und Ausland

1985 - 1989 Mitherausgeberin des Kontext

(Wissenschaftl. Zeitschrift der DAF =  Dt. Arbeistsgemeinschaft für  Familientherapie)

 

 

Mitgliedschaften 

VAKJP   Vereinigung Analyt. Kinder- u. Jugendlichen-Psychotherapeuten

ISHE      Int. Soc. Human Ethology

BvPPF   Bundesverband Psychoanalytischer Paar- u. Familientherapie

Hugo Obermaier-Gesellschaft für Erforschung des Eiszeitalters und der Steinzeit e.V. 

       

        

Forschungsschwerpunkte

Familiendynamik und Familientypologie

Projektive Verfahren

Frühkindlicher Autismus, Inzest, Anorexie

Humanethologie und Evolution von Verhalten

Kulturgeschichte der Eiszeit

 

 Publikationen Ricarda Prell-Müssig  
  • Prell, Ricarda (1953): Über das Pleistozän bei Heidelberg . Geol. Jahrbuch Bd. 67, 243-258 (Taschen- und Würgeböden und Solifluktion im Tundrenklima der Riß- und Würmeiszeit)
  • Prell-Müssig, Ricarda (1965): Das jüngere Tertiär (Oberes Rupel bis Aquitan) bei Bruchsal(Foraminiferen, Fazies, Stratigraphie). Jahrbuch Geol. Landesamt Baden Württemberg, 7,. S. 229- 301

 

Publikationen auf dem Gebiet der Psychologie, Familientherapie, Familientheorie, Humanethologie und Kulturgeschichte:  
  • 1973:   Manifeste und latente Inhalte einer Arbeitsgruppe während der Jahrestagung deutscher Psychagogen in Höchst 1972 . Praxis Kinderpsychologie u. Kinderpsychiatrie 22, 5,188-191.         
  • 1975/76 a) Einführung in die Familientherapie mit dem Entwurf eines Curriculums. Beiträge z. analyt. Kinder- u. Jugendlichen-Psychotherapie. Bonz, Fellbach. 1975 , Teil 1, 18, 19-24; 1976 , Teil 2, 20, 19-28; Teil 3, 21, 9-30
  • 1976 b: Selbsterhaltung - Selbstentwicklung. Ein Modell automatischer Regelsysteme (AR) entwickelt aus der Analyse von Spielsequenzen in der nichtdeutenden Spieltherapie.  Kongreßberichte 5. Kongress d. Union europäischer Pädopsychiater in Wien, 363-369
  • 1976 c: Ein Modell automatischer Regelsysteme psychischer Prozesse, angewandt auf die nicht-deutende Spieltherapie. In Biermann, Hrg.: Handbuch der Kinderpsychotherapie, Erg. Bd. 195-209, Reinhardt, München
  • 1976 d: Das primäre innerpsychische Beziehungsnetz, seine Spiegelung und deren Bedeutung für die Arbeit mit neurotischen Familien.   V. Kongreß d. Union europäischer Pädopsychiater 1975 in Wien, Kongreßbericht, 359-362,  
  • 1978:   Das Symptom in der Betrachtungsweise einer konzeptintegrierenden Familientherapie
    als Folge, Ausdruck und Teil dysfunktionaler Transaktionen.  Beiträge zur analytischen Kinder- und Jugendlichen Psychotherapie, 26, 12-36, Bonz. Fellbach
  • 1981 a: Identitätsproblem von Familientherapeuten. Identity Problems of Family Therapists.- Vortrag auf dem 3. internationalen Kongreß für Familientherapie in Tel Aviv, Israel 1979, Kontext 4, 15-44, Gießen
  • 1981 b: Die Lieblingsmärchen der Familienmitglieder in der Familientherapie. In: HB
    Kinderpsychotherapie, Bd. 4. Hrg. Biermann, 437-453
  • 1982 a: Entwurf eines Klassifikationsschemas für Familien. Kontext 5, 91-108, Gießen
  • 1982 b: Familiendynamik bei Suicid: Beziehungsnetz, unerhörter Auftrag und Schattenfamilie .  Kind und Umwelt 36, 24-50, Bonz, Fellbach
  • 1983:   Die Verwendung von Träumen und anderem imaginativem Material in der Familientherapie - In: Träume als Ratgeber, von H. Hark, 137-151. Walter, Olten
  • 1984:   Imaginationstherapie - eine Methode der Familientherapie.
    In: Kind und  Umwelt, 42, 2-22, Bonz, Fellbach. Darin auch: Familie in Kreisen             
  • 1986 a: Familientypologie. Ein holistisches Klassifikationsschema auf der Basis von Gestaltwahrnehmung, Humanethologie, Systemtheorie und Psychoanalyse.   In: Praxis d. Kinderpsychologie und Kinderpsychotherapie, 35, Ht. 8, 283-249 
  • 1986 b: Modell einer ganzheitlichen Familientherapie auf psychoanalytischer und systemischer Basis .- kontext, 12, 4-68, Erlangen
  • 1988: What Human Ethology and Family Therapy could give each other.- Human Ethology
    Newsletter 5,5, 1-3
  • 1989: The Head-Legs Scheme: An innate releasing mechanism (IRM) for basic trust between
    mother and child and an important organizer in the development of cognition. Ascap Newsletter 2, 2, 4-6, Galvestone,Texas
  • 1991:  Familien-Selbst-Bilder. Gestaltende Verfahren in der Paar- und Familientherapie. Reinhardt, München
  • 1992: Familienmuster im Dienst der Selbstorganisation aus psychoanalytisch-systemischer Sicht . Praxis der Kinderpsychologie und Kinderpsychiatrie 41,6, 219-226
  • 1995a: Why is it Advantageous for Males to Oppress Females? Economic Threat Behavior and its Gender Specific Aspect: A new View in Sociobiology.- In: Family, Gender and Beyond, 73-81. Eds. van Lawick and Sanders. L.S Books, Heemstede, the Netherlands.
  • 1995 b: Mother Scheme, Rival Scheme and Ethogenetic Rule : The three Phases of Prenatal
    Psychic Development and Preshaped Inner Objects. International Journal of Prenatal and Perinatal Psychology and Medicine, 7 (4), 419-436, 537-538.
  • 1997 a: Mutterschema, Rivalenschema und ethogenetische Regel. Die drei Phasen der
    pränatalen psychischen Entwicklung von Stimmungen, der Vorformen innerer Objekte und einiger Persönlichkeitsstörungen. International Journal of Prenatal and Perinatal Psychology and Medicine 9,1, 65-87
  • 1997 b: Freud, seine Mutter und das Inzesttabu. War Freud ein Inzestopfer seiner Mutter?  
    International Journal of Prenatal and Perinatal Psychology and Medicine 9,2,  211-240
  • (2002: Roots of Perception - Roots of Relations. (Rd. 500 Normseiten) Praeger Publisher  (Greenwood PG) kündigte nach der Wahl von G. W. Bush alle Verträge über Bücher über Humanethologie. Einige Kapitel werden jetzt zur Publikation vorbereitet)
  • 2009 Solutrean: Age of cultural change. Poster auf der Obermaier-Tagung in Ljubljana. -
    Text irrtümlich nicht gedruckt: unten angefügt.
  • 2010: Sie schufen die ersten Götter. Eine Kulturgeschichte der Eiszeit.- bag, Remshalden.

 

 

 

 

Ricarda MÜSSIG (Karlsruhe)

Solutrean: Age of cultural change 2009

 

The longer I studied the culture of the Cromagnon the clearer it became that the last pleniglacial triggered an age of cultural change. The extremely cold epoch of Würm 2 reduced the population of hunting animals and men by 90% and thus became a time of cultural transition. Though age and space are extended, three groups of changes became visible and will be discussed with the help of human ethology, ethnography and psychology.   

1.The animal: From brother to booty. Before the Solutrean, people painted big strong animals which were difficult to hunt and with which they identified; thereafter, 40% of the depictions demonstrate magical killing by spears,  arrows or traps (?). Some animals, as for instance the lions of Lascaux, are pictured with blood pouring out of their mouth – signaling a shot into the lungs. In some caves in the Pyrenees clay models of animals with impressions symbolizing weapon wounds can be found. Apparently it was the fight for survival that had changed the attitude towards animals.

2. Men and Women – A change of self images: from mother figures to Gönnersdorf girls – and the first depictions of men. In the Gravettian we meet the Magna Mater from Laussel and  many small mother figures, but no males. But as in the Solutrean so many mothers and babies died, killed by hunger and cold, the disappointed humans turned their backs toward the mother goddesses. In the Magdalenian most women are depicted as sexual objects: the Gönnersdorf girls, all bosoms and buttocks – no head, no hands, no feet - pictured on slates covering the floor,  evidently lacked spiritual meaning. But there are other finds, such as the little figures in Nebra, interred  for protection, indicating that they had a magical meaning for fertility. Correspondingly, the self-consciousness of males develops. In some caves of the Solutrean there are  depictions of fleeing  and dying males with weapons in their back. Yet the victors still don’t dare to depict themselves. This changes in the Magdalenian. We find mixed beings – half human, half animal – with big penises, or slates with males hunting or defending themselves. And finally the first and admirable portraits of males in La Marche, furthermore women in the last stages of pregnancy, and  the first baby pictures in history!

3. Religion and magic.  The difference between the religious mind and the magic mind is that the former  implores the spirits and/or gods for help, while the latter is convinced that  rituals are stronger than spirits and gods. Both convictions can be found in the Upper Paleolithic, but in the Aurignacian and the Gravettian hints on magical thinking still are rare. In the Aurignacian we meet the lion-headed mistress of animals and the small animal figures which may signify amulets. But there are as yet neither signs of shamanism nor totemism nor hunting magic. In the Gravettian the Magna Mater is the earliest goddess exhibiting a human shape. She and the small female figures  may have been implored for the blessing of children. Magic as a power demonstration appears for the first time in the Solutrean in the form of men with arrows in their back, or human skulls as drinking vessels. In the Magdalenian there are magical practices in hunting, traps for spirits(?), the first masked dancers, and the first shamans: The bird type in Laussel, the  stag type (the Dieu cornu) in Les Trois Fréres – the first depiction in history of a male god? Today both types can still be found in Siberia.

These changes cannot only be attributed to climatic changes. There must as well have been evolutionary processes in thinking, fantasy, emotions and social relations. Perhaps also immigration might have had an influence.